夜必撸 北埔峨眉 山城漫遊
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微風徐徐，天清氣爽，山野換上繽紛的秋裝，採上踏板，一都來Bike訪兩座慢活的山城 - 北埔、峨眉。這裡有濃濃的客家風情，有數不盡的開墾故事，古樸转折的街巷中還可感受近兩百年的歷史塵埃。轉動龍頭，讓雙輪緊貼著转变的丘陵舞動曼波，滑入稻香幽幽的田區，用全身感受金秋最好意思的豐收。當然，絕不成錯過那如詩荒诞的一湖山水，看那碧綠如鏡的水光潋滟，滿滿的空靈療癒。最後騎進綠意盎然的当然莊園，體驗东说念主與地盘共生的灵敏，品嚐悠閒精致的慢活步調。我們都集在北埔慈天宮，從這裡開始認識北埔，慈天宮是北埔的中心，廟前的北埔街自古即是聚落最熱鬧的市井，场地上最熱鬧的慶典都是在這裡舉行，以前的影像記錄也大都圍繞在這裡，認識北埔不错從四位代表性的东说念主物開始談起，他們是姜秀鑾、姜紹祖、鄧南光、與姜阿新。
姜秀鑾是北埔的墾首，不错說北埔的一切都因他而起，慈天宮北側的金廣福公館即是姜秀巒拓墾北埔的指揮中心，一旁的天水堂是他的住所，慈天宮後側的秀巒山更是以他的名字定名。北埔與峨眉是新竹南边兩個純樸的客家鄉鎮，以前與寶山合稱大隘，原是賽夏族與平埔族的居地，直到1835年，漢东说念主才有金廣福墾號奉官方之命入墾，粵籍墾首姜秀鑾率數百墾戶由三角城(竹東)進入此地，在北埔、峨眉及寶山設立了36座隘寮，武裝的隘丁駐守成為龐大的墾隘防線，是以俗稱大隘。
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金廣福公館建於1835年，是大隘的防衛指揮中心，亦然招收墾佃及徵收隘租的辦公室。「金」代表好彩頭，「廣」代表入墾的粵籍客眷属群，「福」代表竹塹城內提供資金的閩南商东说念主，金廣福公館為兩落的四合院建築，兩側護龍牆壁以石條與卵石為基礎，門板及牆面上設有銃孔。
抗日先烈姜紹祖是姜秀鑾派下等四代，1895年日軍吸收臺灣時，各地民眾揭竿不屈，19歲的姜紹祖散家財，募得三百多东说念主加入義軍，受新竹知縣任命為敢字營領導东说念主，該年七月被俘，隔日於獄中吞食鴉片膏自盡，死前留住斷頭詩明志：邊戍孤軍自一枝，九迴腸斷事可知；男兒應為國家計，豈敢贪生降敵夷。
日軍曾到天水堂搜尋敢字營餘黨，姜紹祖遺孀陳滿妹絲绝不畏懼，叱咤日軍，日本軍官面對客家婦女如斯的膽識，深為動容，乃撤出天水堂。姜紹祖殉難32天後，遺腹子姜振驤出身，是新竹國際商業銀行前身－新竹區合會儲蓄公司的創辦东说念主。1978年，姜紹祖靈位入祀台北圓山忠烈祠，姜紹祖在成仁前的1894年，曾在峨眉隆勝宮門楹题名：「忠貞偕日月增長，義氣與江山並重」
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鄧南光是台灣的攝影先驅，本日我們不错見到這麼多北埔的老影像紀錄，都是拜鄧南光之賜，鄧南光是姜秀鑾之弟姜秀福以下的第五代，江秀福這一系原在芎林發展，第三代的姜滿堂幼年失親，十幾歲隻身來到北埔奮鬥，漢文老師鄧吉星將女兒許配給他，並約定長子姓鄧，即是鄧南光的父親。鄧吉星還出資讓兩东说念主作念雜貨贸易，店名「榮和」，經營得當，马上的累積无数的財富，场地东说念主士稱之為新姜，以別於姜秀鑾這一系的老薑。榮和商號的洋樓建築当今還屹立在廟前的北埔街、南興街口。
（這建物即是榮和商號，鄧南光攝）
（對照現地）
鄧南光真名鄧騰輝，在留學日本法政大學經濟系時期開始接觸攝影，走寫實攝影路線，返台後就以攝影為業，足跡遍全台，留住將近6000張的底片。
在日本留學時，鄧南光领先使用傳統的120大相機，1925年，使用35釐米底片的萊卡相機問世，因為體積小，攜帶浅易，成了寫實攝影的利器。鄧南光屢向父親条目購買，始終無法如願，因為當時一台萊卡相機的價格，已經不错在台北市區買下一棟屋子。鄧南光在1929年才湊足2000元，購得一台二手的萊卡A型相機，當時台灣日本單程船票約70元。現在东说念主稱攝影為敗家，與90年前比较，又是小巫見大巫了。慈天宮南边的鄧南光紀念館即是新姜眷属以前的居住地柑園，当今的建物曾經是鄧南光後东说念主所經營的醫院。
同樣的門口，1942年的柑園，鄧南光弟娶媳，鄧南光攝。
姜阿新是老姜這一系的第六代，是北埔闻明的茶商，擁有永光公司及多間茶廠，與香港怡和洋行及日本三井株式會社往來密切。领先以紅茶為主力產品，兼作綠茶與膨風茶，後來膨風茶好意思稱東方好意思东说念主茶，成為北埔独有的名產之一。
鄧南光也為姜阿新留住了影像紀錄，這張老相片隱含著許多無奈，1938年五位北埔的望族子弟應召出征，最年長的是右邊第2位姜阿新，當時他已經是北埔製茶業的頭东说念主。造化弄东说念主，姜阿新的叔公是抗日名將姜紹祖，1895年，19歲於獄中自盡成仁，43年後，孫子輩卻必須替天皇效命。
慈天宮主祀觀音菩薩，神像據傳是姜秀鑾景色陸迎來，领先是建草寮奉祀，因武力開墾，與原住民爭戰屢有傷一火，墾民隘丁都會前來祈求祯祥。1846年改建木造廟宇，同庚底姜秀鑾殒命，當時北埔與月眉兩庄開墾面積達千餘甲，东说念主口有千餘戶，已酿成市街，北埔更在说念光末年建城，以刺竹圍成城牆，並有數座城門，北埔城的西門就位在慈天宮前，本日的北埔街與南興街口。三個時間比一比，這是1903年的慈天宮前，鄧南光大叔姜瑞昌拍攝。
1935年的慈天宮，鄧南光攝。
2018年的慈天宮
因為武力開墾的起源，中元普渡是慈天宮最广袤的慶典。鄧南光留住了許多40年代的慶典紀錄，從老相片中，我們還不错辨識出許多廟前還存在的老建築。
我們騎在無數先民踏過的石板路上（鄧南光攝）
1936年正月初四，庄民在慈天宮欢迎從北港回鑾的媽祖隊伍，鄧南光攝。
對照本日
慈天宮右門被撫到凹下的石板，階梯邊飽受風霜侵蝕的石條，都是歷史留給我們的訊息。
往南走，在鄧南光紀念館旁不错找到不太起眼的忠恕堂，這是曾氏堂號，源自逐日三省吾身的曾子，曾家子孫以孔子忠恕之说念為律。忠恕堂為一堂二橫屋状貌，坐北朝南。但北埔大部分老建物都是坐東朝西，背倚秀巒山之勢，忠恕堂完工後諸事不順，曾氏眷属第24代前均為單傳。風水師判斷與鄰近的姜氏家廟燕尾脊相沖，曾家乃改大門成西南向，使其屋頂軸線交於秀巒山頂，改建後就有五子傳宗。
認識了北埔的歷史與代表性东说念主物，瀏覽了北埔的古蹟，接下來當然是要逛逛老街说念，慈天宮前這段北埔街一直到南興街，以前稱為上街，一直是北埔最熱鬧最繁榮的市井，後來發展到了一個瓶頸，也不再有安全顧慮了，住户就捣毁了城牆與城門，市井就繼續往西邊發展，南興街西側到北埔國小這段北埔街，發展成新的阛阓稱為下街。對照鄧南光在1930-1940年代拍的老相片，還可發現許多老建築，經過時光的淘洗後还是屹立。
對照1930前期，當時的中元節慶典，鄧南光攝。
合并個路口，1930年代的下街，圖中小女孩所站位置即是原來北埔城西門所在地，鄧南光攝。
比較一下2018年的狀況，有著高聳山牆的那棟老厝還在，仅仅有拉皮了。
下街還保留著許多棟老厝，還有一些老店鋪。
騎進慈天宮南邊陈腐的街巷，狹窄又迂迴的巷弄，彷彿時光贞洁。
紅磚牆、竹編夾泥牆、水井、給水幫浦等，讓东说念主在古今之間跳耀。
老厝、木格窗、老店鋪，漫騎北埔，你也會有許多驚奇！
走大林街出北埔，路邊有一座洗衫坑，當地的住户還在使用喔，這不是沒有生命力的觀光说念具，是真實的在地生计文化。
右轉竹45鄉说念前的斜坡，本日的第一個颠簸西宾。
風和日麗的初冬，最好意思好的騎車日！
竹45鄉说念閒適靜謐，綠意環繞，我們御風前行，一齐順暢快意的進入黃金水鄉南埔村。
在一處髮夾彎，有一座百年水車的圖騰，沿著田邊的小徑進入，這裡蘊含著南埔村一百多年來的水文化。
進入樹林後，左側有指標『水頭河底伯公』，這是客家东说念主的地盘神信仰，類似閩南东说念主的地盘公，水頭河底伯公是守護水圳的地盘公。
回到支路處往右邊，循著南埔水圳旁的小徑前進，南埔水圳建於1845年，于今有170多年的歷史，是培植黃金水鄉的主要元勋。
南埔百年水車位於水说念的结尾，用來調整水位差，在水圳通水後就已建置。
觀看水車的運轉，水車是应用水圳的水流帶動葉片轉動水車，竹筒同時吊水，到了頂點再順勢倒入梯田旁的集水槽，真的是先民的灵敏結晶。
轉入河背一號農路，錯落的農舍、搖曳的黃金稻浪，南埔村的悠閒對照北埔的熙來东说念主往，果然天壤之別。
農路左側有一棟精緻的四合院 - 南埔金鑑堂，由張萬史於1908年起造，当今的房舍是由其三子張煥元所設計，張煥元削发後名妙禪法師，是當地金剛寺的創寺法師。妙禪法師棋、琴、書、畫樣樣醒目，金鑑堂的堂號即是妙禪法師题名，建物上的泥塑、剪黏、彩繪，也可能出自妙禪法師之手。
越過台三線後進入峨眉，峨眉原稱月眉，因為领先開墾是在峨眉溪曲流凸岸的半月形河階上，以地形而得名。
（1950年代的峨眉，鄧南光攝）
騎進峨眉街，第一個目標是峨嵋上帝堂，上帝堂翠綠的草坪讓东说念主脸色舒暢，草坪上最吸睛的是一旁的油桐花籽茶屋，油桐花籽茶屋是藝術家林舜龍老師創作的大型民众藝術，是应用飘动木製成板片搭建而成，周圍懸吊者峨眉國小學童陶合手創作的桐花風鈴，微風輕吹，当然光滲入茶屋內，聞著濃濃的松木味，聽著沙沙的樹濤聲，六感全部长入體驗，整個东说念主心曠神怡！
四十多位北中南的車友都集在一都共騎，真的是一騎一會！
竹屋旁的原住民木雕椅也很吸睛，濃濃的原民風情，這讓我們预料台東卑南的原住民，卑南上帝堂的原民木雕椅有異曲同工之妙。
峨嵋上帝堂原名萬有真原堂，立面採鏤空紋樣磚牆，輔以洗石子梁面，門上有馬賽克拼貼壁畫，畫的主題是上帝創造萬物，算是呼應教堂名稱，畫中有水牛耕田，是很在地化的想維與設計。
峨嵋民眾與上帝教东说念主員的接觸始於1954年，當時國民政府播遷來台不久，民生窮困，蘇雲望神父來到峨眉，经受國外助助單位的委託辦理民眾的濟助责任。到了1956年，高伯龍神父開始在峨眉布道，陸續有不少东说念主受洗成為教友，1963年興建峨眉上帝堂。
教堂內聖壇也有大型馬賽克壁畫，当然光從格狀玻璃窗流洩進來，營造出肅穆的宗教氛圍。
剛剛進入上帝堂時，就隱約聞到空氣中飄著浅浅的麵包香，原來教堂的側翼有一座大型的窯烤爐，剛出爐的窯烤麵包秀色可餐，這是由新竹縣峨眉鄉月眉觀光休閒產業文化協會附屬的野山田工坊所經營，有創意的多元就業决策，烤出峨眉最厚味的公益麵包，不单口齒留香，更是甜在心裡。
剛出爐的麵包香氣誘东说念主，讓东说念主食指大動！
創立於1898年的峨眉國小，舊稱月眉公學校，見證了峨嵋的發展。峨眉鄉圖書館內保留了峨眉公學校前幾屆畢業生的老相片，從老相片中不错看出當時的校舍建築、畢業生的东说念主數、與男女比例。
官方的老文獻中少有峨眉的相片紀錄，1936年台灣中部地面震，台灣總督府留住了震災的相片紀錄，當時峨眉有輕便軌说念，震災後許多房屋倒塌，峨眉庄役場也搬進峨眉公學校的空曠地上辦公。
紀念碑旁還有一座日治時代的老升旗台，大約建於八十年前。當年朝會時，師生必須面東向日皇遙拜，是以把升旗台建在東邊的小山坡上，不错想見，旗头一定練就了飛毛腿。
一群东说念主大致學生返校，又回到少小的芳华時光。
老校園即是會有驚喜，木質的單槓已未几見，榕樹溜滑梯更是絕無僅有！
峨眉國小校門右側有一口百來年的古井，古井在峨眉開發早期即已鑿成，終年見水，昔時是庄民最热切的水源，後來因為市井的開發被封於地下，1988年新建鄉圖書館時，載運砂石的鐵牛車壓過，車輪堕入井中，才讓古井重見天日。
峨眉國小校門口有一家百年餅店 - 建成餅行，品嚐鄉土好意思味的糕餅，真的是傳承百年的古早味。
生计多一點幽默，處處有樂趣！
離開峨眉街，回到台3線，Maggie竟然在省说念旁發現东说念主臉兩倍大的絲瓜！
在湖光大橋候車亭旁離開台三線，轉入無名的農路，湖光大橋竟然橋如其名，北側碧波蕩漾，綠意沁脾。
南邊水光雲影，青山恬靜
農路幽靜，一齐綠意盎然，除了我們這一團，幾乎沒有碰到任何車輛，惟有離開慣常的交通動脈，到處都是單車探索的好路徑。
馬山大橋，橋上的翠綠湖景讓东说念主驚艷！
然而，為何众人都停在橋上！？
原來，橋後方的有一睹牆，怎麼過？就騎啊！
衝吧！转变的丘陵地形，讓騎行充滿各種樂趣！
爬上斜坡後，綠色贞洁是最好意思的回報。
進入峨眉鄉的富興村，土产货以曾姓為主，時間在這裡走得特別緩慢，住户应用冬陽曬菜乾，村裡一片悠閒，老雜貨店、老麵店、老茶廠、樟腦寮等，許多活的歷史在這裡被保留住來。
看顧村子100多年的榮勝宮就在村子口，北埔抗日先烈姜紹祖，赴義前一年還在榮勝宮奉獻了一對樑柱，當時題字為：義氣與江山並重，忠貞偕日月爭光。
老街上，兩棟不起眼的建築中間夾著一说念狹小的門樓，門前還擋著一顆老樹，若不是刻意尋找，一定會錯過這處富興村最有看頭的古蹟，裡頭有曾家的古厝魯國世第，還有一座超過一甲子歲月的老茶廠。
曾氏先祖原居頭份，因东说念主口繁榮遷至當時的大隘富興庄，1883年向金廣福墾號承給獅頭山八寮隔邻開墾，陸續又进入油、樟腦、米穀、糖、茶等產業，魯國世第是開基宅。1935年關刀平地面震，原建築震毀，改建成本日樣貌。
魯國世第旁邊是曾家以前經營的富興茶工廠，建築古樸幽雅，讓东说念主直觸先民走過的溫度，更難得的是，內部還保存歷史悠久的製茶機具，以前的榮景彷彿重現在目下。曾家子弟暗意，工廠約於清末設置，初為土角厝式建築，是富興庄第一家茶工廠。
木格窗、木格門，有溫度的老工廠最適合拍东说念主像，是否覺得這裡有一點练习呢?有一支茶飲料的廣告片即是在這裡拍的。
白毫烏龍是這裡的特產，它有個很精致的別稱「東方好意思东说念主茶」，獨具的熟果混著蜂蜜的香氣，來自小綠葉蟬的叮咬，是以茶園絕不成噴農藥。東方好意思东说念主茶又名有兩說：一說百年前，英國茶商將此茶呈維多莉亞女王，沖泡後猶如好意思东说念主漫舞在杯中，女王品嘗後讚不絕口而賜名。二說，1960年傍边，白毫烏龍在英國的寰宇食品博覽會上得銀牌獎，獻給英國女王伊麗莎白二世，女王品嘗後賜名。
我們一转40多东说念主午餐就在富興村覓食，這裡有客家老餐館、有老阿嬤經營的麵店、還有年輕东说念主最愛的咖啡館輕食。
魯國世第斜對面有一家樟腦寮，樟腦曾經是台灣的热切產業，樟腦油可驅蟲，亦然火藥的原料，有一段時間，台灣各地都在砍樟樹焗腦油，峨眉曾有二十幾座樟腦寮，化學工業發達以後，樟腦寮很快的沒落，富興的阿良頭樟腦寮是当今新竹地區僅存的。焗腦先將樟木刨削成小片，把木片放入炊桶中，經七、八個小時的蒸焗，100公斤樟樹片約可提煉1.2公斤的樟腦油。
順著富興國小一齐往下滑到峨眉湖(大埔水庫)邊，來到有張力又古樸的細茅埔吊橋，大埔水庫興建後，為了浅易湖岸住户交通，曾經興建了多座吊橋，当今就只剩這一座了。散步橋上，湖面如鏡，水光潋滟，遠眺獅頭山、五指山，预测極佳。
騎行在湖邊，天光水色，古刹莊嚴，靜謐的氛圍讓东说念主一洗塵埃。
繞行峨眉湖，大当然文化寰宇和会東西方元素的建築，始終是視覺的焦點。高達57公尺的彌勒佛腰围粗大，笑口常開，慈蔼開朗的引導东说念主心。
開始繞行水庫，北側是曝光較少的區域。
進入十二寮休閒農業區，以前，金廣福墾號在這裡設立第12座的隘寮，這是十二寮地名的由來。十二寮緊鄰峨眉湖，三面丘陵環繞，倚山傍水，大小埤塘散佈，獨特的休閒農業景觀，騎行在綠意盎然的農莊間，终点開朗愜意。
十二寮休閒農業區佔地廣闊，單車是最好的漫旅器具，穿行在無东说念主的小徑中，真切的體驗農村的悠閒與靜謐。
還有种种各樣的綠贞洁，遊客很少到這裡，我們不错渐渐的擺 pose，盡情的拍照。
處處都是無东说念主小徑，我們專屬的單車天国。
十二寮大埤是休閒農業區內的亮點之一，我們先沿著埤塘騎行一圈。湖邊涼亭的竹編裝飾藝術引东说念主駐足，細細瀏覽，頗見巧想。
停驻來，在池邊喝杯咖啡，讓心停駐在徐徐的風中，從埤塘上的流光雲影明察世事的流轉。
離開十二寮，轉入竹42。
駐足凝視 - 框起這一片山水的大埔水庫大壩。
把車停在湖邊，步碾儿進入峨眉湖步说念，步说念引領东说念主們穿梭湖邊的丛林，步说念下方還有立體彩繪。
這麼好意思的场地，當然要來張團體照，仅仅高空的天線，有點可惜了！
高架的棧说念预测極佳，寬廣的湖面盡入眼底。
走在湖邊，雲淡風輕，一片靜謐和諧，不自覺的抖落并立紅塵。
緩緩的騎，細細的品尝這一片山水，讓水流過身軀，讓鮮活進入心裡。
前世修得的緣分，一都騎過這片好意思麗的山水！
從早上一齐起來頗為輕鬆，想要拉拉筋伸展一下筋骨，我們轉進竹49鄉说念，赤科山農路，這段上下转变的丘陵之路，有長斜坡、有预测點，專心性大口呼吸、鼎力踩踏，過癮極了。
奈何？全身細胞都張開呼吸了，經過了一天，知性、理性、運動都有了！
回到南埔，故意來到單車东说念主開的BK坊。
與老闆夫婦聊單車、聊东说念主生，再帶條柴燒自然酵母麵包，心滿意足，能量飽滿地回家！
回到北埔慈天宮前，廟前廣場滿是遊客，我們能量飽滿的牽車進入廣場，终点引东说念主側目。許多遊客向車友詢問騎行的細節，詢問單車，詢問奈何參加活動，大夥兒成了推展單車旅行的大使。好遮拦易滿足了意思心，拉開布條，記錄下我們一騎一會的有始有終！
地圖、路線、軌跡、航跡及拍照地點（地圖上的加減號可放大縮小，在地圖中持續按著滑鼠左鍵再移動滑鼠不错捲動地圖，點擊圖上的相機不错秀出相片的圖示，再點擊相片的圖示不错秀出相片） 
完满資料、相片來源：Eric的單車日記