日本av 新人命学习选录 丰盛恩典网站WellsOfGrace.com
第十三章 鬼魔日本av
萝莉抖音 干系鬼的神学清澈纪录在圣经内。耶稣曾对鬼讲话并叮属它们离开被其附着的东谈主。鬼魔是莫得肉身的灵，是腐烂的天神。它们从属撒但，撒但是它们的王。希腊文Diabolos（妖怪）是“控告者”或“责怪者”的真义，在新约中老是用单数。Daimon和daimonion这两个词单数和众数皆灵验到，但是它们与diabolos是弗成互换使用的。因为惟有一个diabolos，即惟有一个妖怪；而却有好多的鬼。“耶稣上了岸，就有城里一个被鬼（众数）附着的东谈主当面而来”（路8：27）。Diabolos这个词在新约内部共用了三十五次，真义是“妖怪”；Daimonion和daimon则用了六十一次，真义是“鬼”（daimon或demons）。 保罗写信给哥林多教养说：“咱们并非不晓得它（撒但）的阴谋”（林后2：11）。你晓得它的阴谋吗？它巴不得你对它自身及它的才智，以及对事奉它的那些鬼皆一无所知。若是你信耶稣基督，信他是 神的女儿和圣子；若是你爱他又事奉他，那么有一件事，你不错细则：撒但相配鬼魔就要来报复你。你要“不容妖怪的阴谋”。妖怪要借着“太空属灵气的恶魔”（弗6：10－12），明白各式属灵的阴谋。这些霸道能在一切否定耶稣是 神的宗教中见到。一样，咱们也能从行巫术的、占卜的、不雅兆的、行邪术的、交鬼的等等事中看到。 神叮属所有的信徒“务要从他们中间出来，与他们区分”（林后6：17）。撒但的政策在于劝诱、斥地和欺骗所有“不晓得它的阴谋”的东谈主（林后2：11）。 因此，咱们最佳的持重体式就是掌抓 神的话。耶稣在原野受试探时，打败了撒但。每次受试探，他老是说：“经上记取”，接着就援用 神的话（太4：4；请再看第十二章伍“撒但是试探者”）。 壹 鬼的因素（犹6） 鬼魔是腐烂的天神，它们“不守本位，离开我方住处”（犹6）。它们受造的时刻日本av，是完好意思的，并蒙赐予目田弃取的才智。鬼魔就是那些弃取了不驯从 神，按撒但的真义行事的天神。 腐烂的天神分为两类： 第一类是犯了罪，当今被拘禁在“飘渺坑中”（彼后2：4）、等候审判的天神（林前6：3）。 第二类那些腐烂了，但 神仍允许他们继续伺候撒但相配国家的天神。为什么 神要这么作念呢？这是 神的一个机密（申29：29）。撒但并非无所不在的，但是它有为数广大的鬼及莫得肉身的灵丹心肠为它效率，以致看起来好象处处皆有它。 一、鬼是邪灵。其中一些比另一些更凶恶。它们会“附”在一个东谈主身上，它们还会邀别的鬼来和它们一同住在东谈主的内部（太12：43－45）。 二、鬼是有机灵的存在物。它们通过一个被附的东谈主对耶稣说：“唉！拿撒勒的耶稣，咱们与你有什么干系？你来灭咱们吗？我知谈你是谁，乃是 神的圣者”（路4：31－37）。这个鬼： 1、对耶稣讲话； 2、意志耶稣； 3、知谈耶稣有权柄灭它； 4、知谈耶稣是“ 神的圣者”。 三、鬼有超当然的力量。在格拉森东谈主的方位，耶稣遭逢了一个被污鬼附着的东谈主。这东谈主力气很大，以致脚镣和铁链皆捆锁不了他（可5：1－4）。 咱们东谈主的力量是根底无法与撒但或它的鬼匹敌的。保护咱们的是“圣灵的宝剑，就是 神的谈”（弗6：17），和那住在咱们内部的圣灵。让圣灵占有你的一切，并将你的形体献给 神，“手脚活祭，是神圣的，是 神所欢乐的”（罗12：1、2）。 请记住，“那在你们内部的，比那辞寰球上的更大”（约壹4：4）。雅各告诉咱们（雅4：7－8）： 1、“故此你们要遵照 神”。 2、“务要不容妖怪（撒但），妖怪就必离开你们逃遁了”。 3、“你们亲近 神， 神就必亲近你们”。 贰 鬼是撒但的差役（太12：24） 撒但是“鬼王”（太12：24）。撒但是鬼的神，而鬼是它的差役，为它效率。圣经告诉咱们“此等不信之东谈主被这寰球的神弄瞎了心眼”（林后4：4）。既然撒但不是无所不在的，它岂肯弄瞎所有不信的东谈主的心眼，使他们活在灵里的飘渺中呢？这是因为它的仆役（鬼）在这项过错的使命上协助了它。鬼能使不信之东谈主活在灵里的飘渺中，直至鬼被“他权能的敕令”赶出为止。（来1：3）。耶稣对一个被鬼附着东谈主的东谈主说：“污鬼啊，从这东谈主身上出来吧！”（可5：8），于是鬼就从这东谈主身上出来了。 传说语的才智匡助咱们不容撒但相配鬼仆。 撒但相配差役皆是大骗子。比如，作为信徒，咱们吃圣餐时，要敬拜主。保罗曾驳诘哥林多教养的一些东谈主任由撒但的仆役沾污主的桌子。他以严格的圣餐规则涵养教养，这涵养自身就是那已死亡的基督的一种启示。保罗说：“我当日传给你们的，原是从主聘任的”（林前11：17－34）。关联词，他们却任由撒但相配鬼仆沾污圣桌。鬼能影响信徒，欺骗他们去甩手所有这个词会众。保罗对教养的告诫有四层真义（林前10：20、21）： 一、不可给鬼献祭。 二、不要与鬼相交。 三、你们“弗成喝主的杯，又喝鬼的杯”。 四、你们“弗成吃主的酒席，又吃鬼的酒席。”撒但相配鬼仆是与基督徒为敌的，何况平素推崇出“信”来（雅2：19）！ 使徒保罗告诫提摩太说，在末后的日子里，必有一些东谈主离弃真谈，听从斥地东谈主的邪灵（鬼），并肯定和传讲“鬼魔的意思”（提前4：1）。鬼魔的一切意思皆是流言。在末后的日子，说谎要成为一种生存思志，如今就有这种情况了。 一、“说谎之东谈主的假冒”（提前4：2）。好多东谈主为东谈主空幻，假冒为善。 二、“这等东谈主的良心，如同被热铁烙惯了一般”（提前4：2）。东谈主们不法，却莫得东谈主以为是罪。 三、“拦阻嫁娶”（提前4：3）。这似乎意味着要强制践诺禁欲，同期还意味着在末后的日子里，那神圣的婚配关系将遭到平素地破损。 四、“又禁戒食品，就是 神所造”（提前4：3）。 撒但，鬼魔以及所有接受它们意思的不信之东谈主，“它们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死”（启21：8）。 叁 鬼的使命（林后12：7－10） “有一根刺加在我形体上，就是撒但的差役（腐烂的天神）要报复我”（林后12：7）。这一句讲话是令东谈主胆怯的。保罗的真义是说 神允许撒但差遣它部下又名腐烂的天神去报复这位伟大的使徒。撒但是鬼王，即腐烂天神的首级（太12：24）。它们是按照它们主东谈主的叮属行事的，象 神差遣好的天神为“那将要承受救恩的东谈主效率”一样（来1：14），撒但也差遣鬼去报复壮盛的信徒。 这些邪灵无法参预一个信徒内部，附在他（她）的身上，但是它们大致影响信徒，不容信徒遵行 神的旨意。 神为了训诲信徒，也为了周全他在咱们性掷中的沟通，允许撒但这么作念。保罗三次祈祷，求 神救他脱离那形体上的一要刺（林后12：7）；但 神并莫得挪开这根刺，仅仅对保罗说：“我的恩典够你用的，因为我的才智是在东谈主的惧怕上显得统统“（林后12：9）。 通过这个履历，保罗学到了一个谨慎的作业。这个作业亦然任何信徒皆很难学的。他说：“是以，我更心爱夸我方的惧怕，好叫基督的才智覆庇我。我为基督的启事，就以惧怕、凌辱、急难、胁制、困苦为可喜乐的；因我什么时刻惧怕，什么时刻就刚强了“（林后12：9、10）。保罗形体上的刺，即撒但的使臣，是 神用来匡助保罗事奉 神的，而不是用来妨碍他的。 神知谈奈何欺骗撒但的招数，将撒但的作为变为善事。约瑟被他那些满了嫉恨的哥哥们卖为奴隶；关联词，耶和华却高举他，使他作念了埃及最高的官。法老说：“惟独在宝座上我比你大”（创41：39、40）。在大饥馑的日子里，约瑟的哥哥们来到埃及籴粮。他们不得不面见那总管埃及全地金钱的约瑟。当约瑟向他们表白了我方的因素时，他们皆发怵了，牵记约瑟会杀他们。关联词约瑟对他们说：“从前你们的真义是缺欠我，但 神的真义是原是好的”（创50：20）。撒但的真义是缺欠所有的圣徒，但 神允许它，又将之化为好意思好（腓1：12）。 撒但霸道的差事不但报复信徒，它们还： 一、使 神的庶民吃苦。“有一个女东谈主被鬼附着，病了十八年，腰弯得极少直不起来”，耶稣使她脱离了这病。管礼堂的就怒火冲冲，因为他在安息日治病。耶稣问他们：“这女东谈主本是亚伯拉罕的后裔，被撒但系结了这十八年，不妥在安息日解开她的绑吗？”（路13：10－17）。 二、不容主的仆东谈主（弗6：10－12）。 三、行遗迹（启16：13、14）。 四、附在东谈主和动物的身上（路8：26－39）。 若是你爱主、并事奉主，你不错细则，撒但就会不择时候试图报复你了。 肆 鬼魔的才智（可5：1－20） 这个被鬼附着的东谈主（可5：2）的气力大如一群东谈主。当耶稣问那鬼叫什么名字时，它恢复说：“我名叫群，因为咱们多的启事”（可5：9）。一个罗马的军团有三千至六千东谈主，而这个东谈主有一团鬼那么大的力量。妖怪不但有劲量，何况能行奇事。约翰写谈：“我又看见三个恶浊的灵，好象青蛙……它们本是鬼魔的灵，践诺奇事”（启16：13、14）。是的，撒但相配鬼魔能行奇事，并欺骗那些在 神的谈上尚未生根坚固的东谈主。在末日，寰球上必有各式深奥的团体行许多异能神迹，为敌基督的莅临作好准备（帖后2：9）。 撒但相配鬼魔平素以“虔敬”的姿态出现。不要受那些深奥的团体、失实的宗教和假冒的基督徒欺骗。他们唇皆有一个共同的方位：他们皆否定耶稣基督的神性。使徒约翰告诫信徒说：“亲爱的弟兄啊，一切的灵（有一些是邪灵），你们不可皆信，总要磨砺那些灵是出于 神的不是；因为世上有许多假先知照旧出来了”（约壹4：1－6）。咱们可奈何磨砺那些灵呢？约翰说：“凡灵认耶稣基督（弥赛亚）是成了肉身来的（耶稣是 神东谈主），就是出于 神的”。所有别的宗教皆是撒但在其中运行，并由鬼魔主宰的。他们的信徒（随从者）以至会以耶稣的名祈祷，并名称耶稣“主啊，主啊，”在白色大宝座的审判台前，一些假先知将要在耶稣眼前说：“咱们不是奉你的名传谈，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？其时耶稣必恢复他们说：“我从来不虞志你们，你们这些作歹的东谈主，离开我去吧”（太7：21－23）。你只须问问他们是否肯定耶稣是 神（约1：1、14），就能识别假熟习了。若是他们恢复说：“不肯定”，那他们即是假先知了。这些东谈主也许是一些大教养的领袖，以至是颇著名气的基督教领袖；关联词，若是他们否定耶稣的神性的话，他们就是撒但的先知了。 神告诫以色列东谈主，到了 神所欢跃之地，要慎防灵媒。 神说：“那些国民所行可愤慨的事，你不可学着行”（申18：9－14）。 神不准他们拜摩洛，摩洛要东谈主以儿童为祭物；耶和华称这种拜鬼的信仰为“可愤慨的事”是不及为奇的。然而以色列东谈主却盲目地拜起摩络来，并将我方的儿女作为祭献给这个鬼。就是所罗门在他机灵的全盛时期也给摩洛筑了一座坛（王上11：7），是以不要抵估撒但相配鬼魔的力量（结16：20－23）。 此外，不要让撒但把你引入一些所谓无罪的异端中。咱们的主叮属所有的信徒“要从他们中间出来，与他们区分，不要沾不洁净的物”（林后6：14－18）。 神说，下列的事咱们皆不可沾： 一、占卜――行这事的东谈主宣称能知谈深奥的改日（算命者）。这种行径皆是由鬼主宰的（结13：6－8）。 二、巫术――在末日，巫婆势必加多。扫罗在位时代，有东谈主以至有才智和获取许可招死东谈主上来（撒上28：7－20）。 三、交鬼――行这事的东谈主宣称和鬼魔熟络。因为“凡行这些事的，皆为耶和华所愤慨”（申18：12）。 伍 鬼魔的审判（林前6：3） “岂不知咱们（得救的东谈主）要审判天神吗？”（林前6：3）好好念念念念！ 神的话说：“咱们要审判天神”。的确，撒但相配使臣已给与了审判，何况判决照旧定了。有些腐烂的天神要被锁在飘渺之中，等候审判（犹6）；而其他腐烂的天神，包括撒但则被允许继续作歹，控告弟兄、报复圣徒、反对 神的旨意（伯1：6－11）。撒但别号别西卜，是这个寰球的神，是腐烂天神的首级，这些天神皆替它效率（太12：24）。主对撒但相配鬼魔临了的行径是他与他的新妇，就是教养一同作的。咱们将一直参与执行那对妖怪相配使臣已定了的判决（太25：41）。 一、咱们什么时刻会审判腐烂的天神呢？犹大书6节告诉咱们，判决将在“大日的审判”时执行。这个“大日”就是主的日子（賽：12－22）。 1、那将是一个成就和和顺公义的日子。“王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所蓄意的国’”（太25：31－40）。 2、那也将是一个审判的日子。“王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的东谈主，离开我，参预那为妖怪和它的使臣所蓄意的永火里去’”（太25：41－46。这是那“大日审判”的运转；而甘休则要比及寰球享受了一千年公义的科罚之后才来到。西门彼得告诉咱们：“主看一日如千年，千年如一日”（彼后3：8）。 3、撒但将被系结并扔进无底坑一千年。一千年级后，它要暂时被开释出来，劝诱比比皆是在耶稣基督作王的一千年（千禧年）里出身，但是莫得壮盛的东谈主（启20：1－3、7－9）。 二、对腐烂的天神的审判，将在千禧年之后（启20：10），在白色大宝座审判已死的罪东谈主之前进行。因此，认定撒但相配所有过错的使臣将在千禧年甘休时，白色大宝座审判之前，受基督和信徒的审判，这极少与圣经上所说的一致的，请记住，耶稣说地狱照旧为“妖怪和它的使臣”蓄意好了（太25：41）。